www.restoration1.blogfa.com

بیاندازید.

* بیو گرافی

نام و نام خانوادگی: رضا رحیم نیا

سال و محل متولد:1365، فردوس

آدرس محل سکونت: خراسان جنوبی، فردوس، خیابان معلم، معلم 8 (سمیه)، پلاک 4

تلفن تماس: 09153357696 

Email: rezarahimnia@gmail .com

  * تحصیلات :

 1388 (دانشجو) : کارشناسی ارشد مرمت و احیای بناها و بافت های تاریخی، دانشگاه هنر اصفهان، دانشکده مرمت

 1384- 1388: کارشناسی مرمت و احیا ابنیه تاریخی، دانشگاه شهید باهنر کرمان ، دانشکده هنر و معماری (با معدل ۰۴/۱۸و رتبه برتر)

 عنوان پایان نامه: طرح مرمت کاروانسرای ماهان با نگاهی به استحکام بخشی سازه خشتی

 استاد راهنما: مهندس کشاورز (نمره پایان نامه : 25/19)

*

منشور ایکوموس

ضوابطی برای حفاظت و مرمت سازه های میراث معماری

(2003) - زیمباوه

برای دانلود بر روی عبارت بالا کلیک کنید

هدیه انجمن برکیا به مرمتی ها و مرمت دوست ها 

دانلود رایگان

مجله اثر 20

free download for asar 20

نمی دونم دوستانی که نظر میذارن و سوال میپرسن جوابشون رو باید چطور فرستاد وقتیکه آدرس الکترونیکی نمیذارن!!!!

در نظر هاتون آدرس الکترونیکی رو حتما قید کنید.

مؤسسة آموزش عالی بزرگمهر

بررسی مرمت بافت تاریخی

 با نگاه موردی بر دو شهر یزد و یورک

دانشجو:

امیرحسین شیخ بهایی*

زیر نظر :

جناب آقای حامد ایمان طلب**

* دانشجوی مقطع کاردانی، رشته مرمت بناهای تاریخی

** مدرس دانشگاه، کارشناس ارشد مرمت و احیای ابنیه و بافتهای تاریخی

چکیده

در بریتانیا برنامه مدیریتی بافت های تاریخی در یک زمان و در دو سطخ مختلف صورت می گیرد: یکی در سطح بنا و دیگری در سطح بافت.

تجربیات مرمت بافت تاریخی در بریتانیا را باید در شهرهایی چون (لستر ـ چی چسترـ یورک ـ بث و چستر) که اولین سنگ بنای آنها در دوران تسلط رومیان بر جزیره انگلستان گذارده شده جستجو نمود.

شهر یورک به عنوان یکی از شهرهای انگلستان با پیشینۀ قوی را به عنوان نمونه موردی، در این مقوله مورد بررسی قرار گرفته است.

شهر یورک در کل دارای مشکلاتی چون مهجرت بی رویۀ افراد از مرکز شهر و فرسودگی بناها، کندی رشد اقتصاذی شهر و کمبود امکانات و تأسیسات بوده که با هدف هایی که از سوی انجمن شهر در رأس امور قرار داده شد و راهکارهایی که اتخاذ کردند به این مشکلات جواب گفته شده. اما در ایران سابفه مرمت بافت تاریخی کمتر از یک قرن می باشد. ولی می تئان اذعان داشت که در ایران نیز همچون بریتانیا مرمت بافت تاریخی در دو سطح بافت و بنا صورت می گیرد که البته سابقه چندانی ندارد.

شهر یزد نیز به عنوان نمونه ای از شهرهای دارای بافت تاریخی در ایران مورد بررسی و مطالعه قرار گرفته. یزد نیز با مشکلاتی چون مهاجرت افغانه به داخل شهرـ کمبود محیط آموزشی ـ خدماتی ـ رفاهی و... روبه رو بوده و می‌باشد. در همین راستا سازمان های ذیربط با اخذ راهکارهایی به مرمت بافت تاریخی در زمینه های کالبدی ـ فضایی پرداختند و توانستند تا حدی نیازهای افراد ساکن  در این بافت را برآورده سازند که به تفضیل در متن مقاله بدان پرداخته شده و در آخر به نتایج و جمع بندی هایی در این باب که مرمت بافت تاریخی در این دو شهر نمونه به چه صورت بوده که آیا مرمت مفید بوده یا خیر اشاره شده است.

 برای دانلود فایل کامل مقاله اینجا کلیک کنید

 با تشکر از آقای مهندس حامد ایمانطلب به منظور در اختیار گذاشتن مقاله فوق

جلسه دفاعیه پایان نامم امروز (۱۲ مرداد) برگزار شد و خدا رو شکر دیگه کارشناسی تموم!!

خیلی هم از جلسه دفاعم راضیم!

نمرم هم شد ۱۹.۲۵

دیگه بهونه ها تموم!!!

حالا به وبلاگ می رسم دیگه!

به زودی زود.

دوستایی هم که خواسته بودن تا پایان نامه رو روی وبلاگ بذارم چشم!!

در اولین فرصت

اصول و مبانی و ویژگیهای معماری دوره قاجار ایران- باروک ایرانی

اصول و مبانی و ویژگیهای معماری دوره قاجار ایران- باروک ایرانی

معماري قاجار اصول، مباني و الگوهاي قديم معماري ايران را ارتقا بخشيده و نوآوري هايي از نظر فضا به وجود آورد. ليكن، به نظر مي رسد، قوت لازم خلق يك معماري نوين را نداشته است.

·         معماری دوره قاجار ادامه سبک آذری و اصفهانی و آمیختگی اصیل ایرانی با معماری مدرن  است

·         تاثیر از هنر اروپائی

ویژکی معماری قاجار:

-          استفاده از پنجره های عمودی مشبک رنگی به نام ارسی

-          استفاده از رنگ قرمز یا ارغوانی در کاشی های خشتی هفت رنگ

-          استفاده از نقش گل لندنی در کاشیکاری

-          استفاده از کنگره های کنار بام کاخها

-          استفاده از نقش ومتیف های تخت جمشید

-          عناصر تزئینی و نما کاری تحت تاثیر عناصر غربی

-          ایجاد ایوانهای عظیم ومرتفع در ورودیها

-          مرکزیت بنا با ستون و سرستونها

-          بنا ها به شکل مرتفع  که حاکی از عظمت وقدرت

-          مصالح سنگ وسیمان وآهن

-          تشابه به بناهای دوران هیتلری

-          درونگرا

-          تزئینات داخل

-          معماری کارت پستالی

-          ایجاد پلکان در محور اصلی

-          رعایت سلسله مراتب

-          تبدیل سه دریها به دو دری

-          سقف شیروانی

-          ایجاد میادین

-          ارگ

-          سبزه میدان

-          توپخانه

-          میدان مشق

تزئینات دوره قاجار :

-          کاشی کاری هفت رنگ و لعابهای رنگارنگ

-          نمای داخلی گچبری و کاشیکاری

-          اره بندی از کاشی

-          استفاده از آرایه های چوبی در تزئینات

-          شیشه های رنگی

-          نقاشی های لندن کاری

-          استفاده ازآجر تزئینی قالبی و تراش مخصوص دوره قاجار

-          استفاده از تزئینات آئینه کاری

-          استفاده از کاشی منقوش و نقش دار (  منقوش اساطیری کهن و درباری )

-          استفاده از قواره آجر تراش در تزئینات مکانهای مذهبی

-          رسمی بندی وکاربندی

رنگ مسلط به بنا در دوره قاجار:

        - رنگ زرد و نارنجی که گوشه ای از معماری قاجار را شکل میدهد.

بناهای مسکونی دوره قاجار:

-          شامل اتاق مرکزی ؛ایوان با دو ستون در برابر آن؛اتاقهای کوچک واقع دراطراف اتاق مرکزی بصورت ساده ومفصل

-          پلانها کشیده در امتداد بنا

-          ایجاد چشم انداز وسیع توسط پنجره ها

-          ایجاد زیرزمین با طرحهای زیبا و پوششهای ضربی آجری

-          تعبیه حوضخانه

-          رواج بادگیر برا ی خنک کردن فضا

-          ایجاد سرستونها وستونها در ورودیها

-          ایوانهای بلند

-          ایجاد پلکان دو طرفه در محور اصلی بنا

-          تبدیل سه دری به دو دری و وارد شدن نور مستقیما" به داخل بنا

-          تنوع وسبکی وگشا یش فضاها بیشتر

-          سقف شیب دار و شیروانی

-          آمیزه ای از معماری ایرانی و اروپائی          

 * از آثار بنا ؛ خانه بروجردی در کاشان  -  خانه آقای شیبانی در طبس

* درونگرائی جای خود را به برونگرائی در شکلگیری خانه ها میدهد.

تزئینات بکاررفته در خانه ها:

-          آیینه های قدیمی با گچبریهای پر کار وظریف

-          ستونها وسرستونها ی مرمرین به سبک اروپائی

-          نقاشی دیواری با موضوعات مختلف

-          محوطه سازی انگلیسی و فرانسوی با سطوح وسیع چمن کاری

-          حوضچه ها وحوض های مربع مستطیل

-          آذین بندی فضاها‌ی داخل وخارج

ویزگی باغهای قاجار:

-          ساختار فضایی

-          احداث در زمینهای شیب دار

-          تراس بندی با پله

-          محصور شدن با دیوارها

-          ایجاد ورودی طاقدار

-          ایجاد محور طولی( رابطه سر در با فضای اصلی )

-          جریان آب در محور اصلی

-          تقسیم ساختار باغ به اندرونی وبیرونی

-          استفاده از نهر آب بعنوان محور

-          استخر

-          کاشت درختان تزئینی در حاشیه ها

-          ایجاد حس امنیت ومحرمیت

-          بر افراشتن چادر آفتابگردان بر فراز چمن

معماری مکانهای مذهبی :

-          همان سبک گذشته ادامه پیدا کرد . پیروی از صفویه

-          مساجد کمتری نسبت به دوره های قبل ساخته شد.

-          متاسفانه نقاشی وارد مساجد شد .

-          استفاده از رنگ زرد – طرح گلپونه در مساجد

آثار بناهای معماری قاجار:

1-      مسجد امام سمنان یا مسجد سلطانی

2-      مسجد امام تهران

3-      بازار بزرگ تهران

4-      مسجد رجبعلی در تهران

5-      مسجد ومدرسه اقا بزرگ در کاشان

6-      مسجد ومدرسه سپهسالار

7-      شمس العماره

8-      تکیه دولت

9-      کاخ گلستان

10-  قصر فیروزه و دوشان تپه

11-  کاروانسرای امین الد.له

12-  سردر باغ ملی

13-  خانه لاریها در یزد

14-  خانه وثوق الدوله و...

شهر تاریخی بشرویه

یکی از شهرهای استان خراسان جنوبی است که بافت تاریخی آن همچنان به حیات خود ادامه می دهد و احداث پایگاه پژوهشی بافت تاریخی در تابستان امسال به حفظ آن بیشتر کمک خواهد کرد.

حال که افتخار داشتم در اولین روزهای تاسیس این پایگاه از کارآموزان آنجا باشم بد ندیدم کوتاهی ازپروژه کار آموزی خودم که به معرفی آن می پردازد؛ بنویسم.  

صلیب شکسته


صلیب شکسته یا سواستیکا یا گردانه مهر یک چلیپا با شاخه‌های ۹۰ درجه به سمت راست یا چپ است. که معمولاً با جهت افقی یا گوشه‌هایی با زاویه ۴۵ درجه می‌‌باشد. در شکل هندی نقطه‌هایی در هر ربع آن قرار می‌‌دهند.

واژه سواستیکا swastika از سانسکریت می باشد و آمیزه ای از سو = خوب و خوش + استی =هستی و استی، می باشد؛ یعنی، خوش بختی و نشان خوشبختی. در ایران باستان چنین نشانه ای را "گردونه مهر" می گفته اند.

سواستیکا در تمام هنرها و طراحی‌های تاریخ بشری پدیدار می‌‌باشد، نشان بسیاری از چیزها، همچون خوش اقبالی، خورشید، برهما یا هندوها بود. در روزگار باستان، صلیب شکسته در بین سومری ها، سلت ها و یونانی ها استفاده می‌‌شد.

در غرب، سواستیکا عموماً با نام صلیب شکسته و به عنوان نماد نازیسم شناخته می‌شود (به خاطر آنکه به عنوان نشان حزب ملی کارگران سوسیالیست آلمان به‌کار می‌رفت). پس از جنگ جهانی دوم، این نماد چهره مشهوری در غرب پیدا کرده‌است.نشان سواستیکا جزئی از میراث فرهنگی اقوام آریایی است که از هزاران سال پیش به کار می‌‌رفته است. نشانه هایی از آن در تروی و ایران پیدا شده است.نمونه ای از آن گردن بندی بسیار زیبا می باشد که در شمال ایران یافت شده است.

[ویرایش] آیین مهر
در آیین مهر این نشان را گردونه مهر می نامند برخی می پندارند چهار پره آن آمیزش چهار عنصر اصلی آّب ، باد ، خاک ، آتش را می رساند. برخی دیگر آن را ساده شده شکل خورشید و درخشش پرتو های آن می دانند

مطلب ارسالی توسط خانم شیما عبدالرشیدی عضو انجمن برکیا

درباره این مطلب آقای علی محمد چهارمحالی نظر زیر را ارسال نمودند

با سپاس از ایشان:

 درود فراوان . نقش گردونه مهر یا چلیپا از نقوشی است که در معماری ایران کاربرد فراوان دارد . در آرایه های آجری (خوون چینی ) شوشتر نقشی به همین نام (چلیپا ) موجود می باشد . این نقش بر روی سر در ورودی خانه های دورقی و جولا زاده با زیبایی هر چه تمام تر به کار رفته است . این نقش از نقوش اصیل ایرانی است و بکار بردن کلمه( صلیب شکسته) برای این نقش قدیمی ایرانی کار درستی نمی باشد. با تشکر از مطالب خوبتان
علی محمد چهار محالی
کارشناس مرمت بنا
دانشکده هنر و معماری صبا
ورودی 80

انواع کاشی تزیینی:

1)      کاشی پیش بر: قبل از لعاب دادن قسمت های کاشی جدا شده و پس از لعاب کنار یکدیگر قرار می گیرند.  قطعات به شکل های هندسی برش می خورند ( مسجد جامع یزد)

2)      کاشی نگین: کاشی هایی که بصورت ریز گونه در میان خشت ها و آجرها قرار می گیرند. (خواجه اتابک کرمان )

3)      کاشی معقلی: قطهات بزرگتر کاشی که در میان خشتها و آجرها کار می شوند.

4)      کاشی معرق: قطعات بریده بریده کاشی که با رنگ های مختلف و با سطوح منحنی بریده می شوند. هر قطعه یک رنگ خاص دارد.

5)      کاشی مُهری: بیسکویت خام کاشی را مُهر می زنند و سپس آنرا می پزند.

6)      کاشی حمیل: کاشی های کشیده طولی که بصورت خطی می باشند. این کاشی در حاشیه اغلب کاشی کاری ها موجود است.

7)      کاشی زغره: کاشی پیچیده ( مارپیچ ) حمیل می باشد ( ستونهای پیچ در پیچ داخل مقبره شیخ لطف اله اصفهان )

8)      کاشی هفت رنگ: روی بیسکویت خام کاشی یک رنگ سفید کشیده شده و سپس طرح کشیده شده بصورت رنگارنگ کشیده شده و سپس پخته می شود. (همانند کاشی های امروزی)

9)      کاشی زرین فام: از رنگ طلایی بیشتر در آن استفاده میشده است و در دوران عباسیان رواج داشته است.

10)  کاشی لعاب پَر: نقش روی بیسکویت خام کشیده می شده است و پس از پختن در کوره برخی از قسمت ها با ابزار لعاب آنها برداشته می شده است.

11)  و ...

منابع پیشنهادی در

تزیینات وابسته به معماری ایرانی:

-         تزیینات وابسته به معماری ایران دوره ی اسلامی ................... به کوشش محمد یوسف کیانی

-         مواد و تکنیک های نقاشی دیواری ......... نوشته ی کورت بر ....... ترجمه ی منصور حسامی

-         طرح و نقش در اجرای کاشیکاری ایران دوره ی اسلامی .......................... محمد ماهرالنقش

-         کاشیکاری ایران .................................................................... تالیف حسین زمرشیدی

-         مقدمه ای بر هنر کاشیگری ایران ............ نوشته ی محمد یوسف کیانی ، عبد اله قوچانی و ...

-         کاشی های اسلامی ...................... نوشته ی ونتیا پورتر .......... ترجمه ی مهناز شایسته فر

-         تاریخ سفال و کاشی ایران ............................................... تالیف دکتر میر محمد عباسیان

-         کاشی های ایرانی ................... نوشته ی استفانوکاربونی .......... ترجمه ی مهناز شایسته فر

-         مصالح ساختمانی ( اندود، ‌آژند، آمود).... تالیف محمد کریم پیرنیا‌ ...... تدوین زهره بزرگمهری

            فهرست افراد داراي

 دكتراي مرمت يا دانشجوي دوره دكتراي مرمت

·    دكتر باقر آيت‌اله زاده شيرازي/ دكتراي مرمت معماري/ ايتاليا/ مدرس دانشگاه‌/ رييس ايكوموس ايران (در سال 1386 درگذشت)

·    دكتر محمد منصور فلامكي/ دكتراي مرمت معماري/ ايتاليا/ مدرس دانشگاه

·     دكتر اسماعيل طلايي/ دكتراي مرمت معماري/ ايتاليا/ مدرس دانشگاه

·     دكتر احمد خوشنويس/ دكتراي مرمت معماري/ استراليا/ مدرس دانشگاه/ رييس پژوهشكده ابنيه و بافت 

·     دكتر اصغر محمد مرادي/ دكتراي مرمت معماري/ مدرس دانشگاه / مدير گروه مرمت دانشگاه علم و صنعت ايران

·     دکتر ابویی/ دکتری مرمت معماری/شفیلد انگلستان/ استاد دانشگاه هنر اصفهان

·   

·     دكتر بيژن روحاني/ دانشجوي دكتراي مرمت معماري/ ايتاليا

·     دکتر علی زمانی فرد/ دانشجوی دکتری مرمت معماری/فرانسه/ بورسیه دانشگاه هنر تهران

·     دکتر گلرخ سپاسدار/ دانشجوی دکتری مرمت معماری/لیورپول/ بورسیه دانشگاه هنر اصفهان

·     دانشجویان جدید دکترای مرمت معماری دانشگاه هنر اصفهان(ورودی ۱۳۸۷):

 عیسی اسفنجاری/ محمد رضا بذل جو / امین محمودزاده/ نیما ولی بیگی/ لیلا ذاکر عامل

                           به نقل از http://maremat.blogfa.com/cat-19.aspx

 اسامی دوره دوم پذیرش دکترای مرمت دانشگاه هنر اصفهان (ورودی ۱۳۸۸)

گرایش مرمت ابنیه:

۱. حمید رضا بیک زاده شهرکی

۲. محسن عباسی هرفته

۳. حمید رضا جیحانی

۴. ریحانه السادات سجاد

۵. غلامرضا کیانی ده کیانی

۶. داریوش حیدری نبی

گرایش مرمت آثار:

۱. پرویز هلاکویی

۲. شهرزاد امین شیرازی

۳. امید عودباشی

۴. عباس عابد اصفهانی

نیاز به عکس های هوایی یکی از نیازهای اصلی رشته مرمته.

پایگاه اینترنتی زیر یکی از سایت هایی هستش که می تونین به راحتی عکس های هوایی جایی رو که می خواین ازش بگیرین.

منار و منارة تزئيني درآثار تاريخي اسلام ايران

دكتر عباس زماني   استاديار دانشكدة ادبيات و علوم انساني   دانشگاه تهران

هنگامي كه ازنزديك بناهاي مذهبي چون آستانة حضرت رضا(ع ) درمشهد، مدرسة مادرشاه دراصفهان و مسجدسپهسالار درتهران مي‌گذريم در اولين نگاه ستونهاي رفيعي مي‌بينيم كه نظررا به بالا مي‌كشاند و چشم را با زيبائي‌هاي متنوع خود خيره مي‌كند....

روی ادامه مطلب کلیک کنید

مرمت چیست؟

تعریف مرمت : - واژه‌ای است کلی، مشخص، مداخله‌های فنی ـ عملی که به منظور تضمین تدام زمانی یک اثر هنری صورت می‌گیرند.

- مرمت آن لحظه شناسائی یک اثر از لحاظ ترکیب فیزیکی و تاریخی، هنری، بمنظور انتقال به آینده را تشکیل می‌دهد... روندی انتقادی و سپس اقدام خلاقانه، یکی به عنوان جدایی ناپذیر از دیگری.

- مرمت عبارت از لحظه شناسایی یک اثر از نظر ترکیب فیزیکی و تاریخی و هنری، به منظور انتقال به آینده.

انواع مرمت:

 ۱- مرمت علمی و آرکئولوژیک (با مطالعه و تأمل انجام گرفته و بسیار ساده می‌باشد. محکمکردن بناها، سوارکردن الملنهای جدا شده اثر، حفاری بناهای دورانکلاسیک بخصوص یونان و روم، عملکرد بنا عوض می‌شود).

۲- مرمت آرتیستیک و یا هنری (مرمتگر اجازه خلق و ابداع دارد. قسمت‌های از بین رفته با روحیات جدید مرمتگر ترمیم می‌شود، بناهای دوران گوتیک و رنسانس، بناها یا دارای عملکرد هستند و یا اینکه ما برای ادامه حیات بنا باید به آنها عمکرد بدهیم).

روشهای مختلف باززنده‌سازی:

 ۱- مرمت یا باززنده‌سازی حفاظتی: حفاظت و تعمیرکلیت بنا ـ بیشتر در زمان مطالعه بنا انجام می‌گیرد

۲- باززنده‌سازی سبکی، آناستیلوز: جایگذاری مجدد تکه‌ها و عناصر پس از بررسی دقیق سبک، بطوریکه آخرین ترکیب آنها بیشترین شباهت را به اولین صورت داشته باشد ـ در این سبک مجاز به ساخت فقط عنصر اتصال دهنده هستیم.

۳- پاک سازی سبکی: برداشتن الحاقات نامناسب بناکه اصالت بنا را زیر سؤال برده‌است.

۴- مرمت تکمیلی: بازسازی بخش‌های از دست رفته بنا به منظور بازگرداندن آن به محیط و زندگی شهری و عمومیکه مرتبط با نظریه و فلسفه‌ای خاص باشد.

مرمت در قرون وسطی (قرن ۵ الی۱۴): ۱- بازسازی از نظر شکل و فرم ۲- توجهی به اصول زیباشناسی و مسائل باستان شناسی نمی‌شد.

مرمت در دوره رنسانس (قرن ۱۴ الی ۱۶):

۱- استفاده از اثر به صورت مدل

۲- دستکاری در بنا امری عادی بود (افزدون و یا تکمیل قسمتی)

۳- اصل زیبایی مد نظر معمار بوده ۴-‌معماران این دوره عقیده داشتند بنای تاریخی را آنچنانکه می‌بایست باشد (و به عللی ناقص مانده) باید تکمیل نمود.

مرمت در دوره باروک :

 اهمیت به بخش مرمت شده بصورتیکه اصل اثر در درجه دوم اهمیت قرار می‌گرفت. در این دوره اختیارات زیر را برای مرمتکننده داده بودند: ۱- خلق اثر جدید بخاطر بهره‌گیری از خصوصیات معماری زمان مرمت ۲- تکمیل اثر هنری با استدلال: ممکن است روزی چنین بوده باشد. ۳- استفاده ازکارهای هنری جدا شده از اثر بصورت عامل تزئینی یا دکور.

مرمت در دوران انقلاب صنعتی:

هنرهای سه‌گانه این دوران (معماری ـ نقاشی ـ مجسمه‌سازی) بخاطر اینکه به روی ماهیت اشیاء و تجربه گذشتگان بنیانگذاری شده‌اند بصورت یک طبیعت ثانی در آمده‌اند.

سیستم معماریکلاسیک: خصوصیات لازمی راکه ماوراء محدودیت‌های تاریخی قرار دارند در یککار بخصوص متجلی می‌سازد.

در سال ۱۷۳۰م بررسی آثار ماقبل تاریخ در پاریس مورد بحث قرار گرفته شد.

در سال ۱۷۳۲م اولین موزه عمومی مجسمه‌های باستانی در رم در «کامین دولیو» افتتاح شد.

در سال ۱۷۳۹م مجموعه واتیکان در معرض دید عموم قرار گرفت.

در سال ۱۷۵۰م مجموعه‌های هنری در پاریس و لوکزامبورگ در معرض تماشای عموم قرار گرفت.

مکتب «هستوری سیزم» را می‌توان به عنوان لغو ضمنی فرهنگ رنسانس شناخت. یکی از نتایج مستقیم این مکتب تقسیم وظایف معمار است.

در این دوران به عکس قرون وسطایی که طرح از روی مدل اجرایی بوجود می‌آمد، اکنون اجرا می‌تواند خود را با طرح منطبق ساخته و از این راه به هماهنگی برسد.

مرمت در دوره نئوکلاسیسم و رومانتی سیسم : 

 در دوره «نئو کلاسیسم» سعی می‌شودکه توجه هنرمند به دورهکلاسیک معطوف شده، ارزش حقیقی را فقط متعلق به این مکتب قلمداد نمایند. در صورتیکه در دوره «رومانتی‌سیسم»که دوره بعد از نئوکلاسیسم می‌باشد، برای هنریکه واقعاً ارزش هنری دارد، ارزش قائل می‌شوند.

طرح نمونه‌های مرمت در دوره «نئوکلاسیسم» مشکل است، زیرا یا اصلاًکار مرمت صورت نگرفته و یا مرمت آنچنان انجام شدهکه هیچ تفاوتی با اصل اثر ندارد و تمامی مراحل مطالعه و تحقیق توسط باستانشناسان صورت گرفته و برنامه‌ریزی می‌شده‌است.

مرمت بناهایکلاسیک بخاطر اهمیت دادن به دورهکلاسیک چه برای فروش و چه برای حفظ آثار ـ در صورت نبود مدارککافی، مرمت حتا با حدس و گمان نیز انجام می‌شد.

روش سلسله مراتب (Filologico): روش علمیکه در آنکار مرمت بیشتر به صنعت نزدیک شده تا به هنر وطی ان باستانشناسان با مطالعات علمی اثر را تکمیل می‌کردند و بیشتر توجهشان معطوف به فرهنگ بصری بوده‌است.

مرمت قابل قبول در این دوره: ۱- مرمت از روی سبک شناسی (جوانیکازانوا) ۲- رعایت سلسله مراتب (وینکلمن)

• ریشه تئوری‌ها و نظریه‌های مرمت معماری را باید در نیمه دوم قرن ۱۸ جستجوکرد.

منبع: ویکیپدیا

برکیایی ها سلام

واقعا" خیلی زشته!

شرمنده

ببخشید که تبریک عید هم یادمون رفت!

سال جدید رو بهتون تبریک میگیم و امیدواریم هر روزتون سبز تر از دیروز باشه

تاريخچه بناي کاخ اردشير فيروز آباد

به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دوستان مرمتی برکیا سلام

بخش فهرست موضوعی وبلاگ رو فعال کردیم تا راحت تر بتونید به مطالب دست پیدا کنید !

امیدواریم بتونیم برای اطلاع رسانی به شما کمک کرده باشیم

همیشه شاد باشید

      قبله در معماری اسلامی

در جهان مذهبي جهت‌يابي در معابد و... وجود داشته ولي هيچ كجا توصيه شديدي همانند دين اسلام براي تدوين يك معماري بر اساس جهت‌يابي به سمت قبله را نمي‌بينيم، بخصوص در معماري مذهبي و بلاخص در كشورهاي اسلامي. اگر مساجد اسلامي را بخواهيم تقسيم‌بندي كنيم (اين تقسيم‌بندي معمولاً بر اساس قومي مي‌باشد) شامل: 1. مساجد عربي (آغاز در مسجد حضرت رسول) 2. مساجد ايراني 3. مساجد عثماني (تركي) مي‌باشد....

در جهان مذهبي جهت‌يابي در معابد و... وجود داشته ولي هيچ كجا توصيه شديدي همانند دين اسلام براي تدوين يك معماري بر اساس جهت‌يابي به سمت قبله را نمي‌بينيم، بخصوص در معماري مذهبي و بالخص در كشورهاي اسلامي. اگر مساجد اسلامي را بخواهيم تقسيم‌بندي كنيم (اين تقسيم‌بندي معمولاً بر اساس قومي مي‌باشد) شامل: 1. مساجد عربي (آغاز در مسجد حضرت رسول) 2. مساجد ايراني 3. مساجد عثماني (تركي) مي‌باشد

پلان تيپ اصلي مساجد عربي بصورت يكسري شبستان متحدالشكل مي‌باشد كه حياط را محصور مي‌كند ، كه از مسجد رسول شروع شده كه اصطلاحاً به آن جنگلي از ستون مي‌گويند كه سمتي كه در جهت قبله مي‌باشد، داراي ستون زياد و سه طرف ديگر كه حياط را محاط مي‌كند براي بسته شدن حياط مي‌باشد كه به آنها زياده مي‌نامند (زياده = اضافه شده به شبستان اصلي). سقفهاي اين نوع مساجد سقف‌هاي صاف مي‌باشد كه اين نوع ساخت و سادگي در ساخت مساجد تا قرون اوليه ادامه داشت كه اولين گروه مساجدي كه به تقليد از مسجد پيامبر ساخته شد مساجد كوفه، بصره و مسجد خصري در مصر مي‌باشد (نام قديم قاهره) مي‌باشد. بنابراين اين سه مسجد شبيه به مسجد رسول و با ستونهاي خشتي ساخته شده است (در زمان خلفاي عباسي).

تأكيد بر جهت قبله در مسجد حضرت رسول و مساجد اوليه شامل: 1. تعداد ستونهاي سمت قبله بيش از ستونهاي ديگر قسمتها است؛ 2. كشيدگي حياط به سمت قبله مي‌باشد (مسجد سامره، جامع اصفهان، جامع اردستان).

در مساجد اوليه ورودي‌هاي متعدد براي مسجد داريم، حتي ورودي‌هايي داريم كه به شبستان وارد مي‌شود، در اين حالت با توجه به موارد اصلي تأكيد بر قبله فرد وارد شده جهت يافتن قبله چگونه مي‌تواند عمل كند؟ اين ضعف در ورودي‌هاي شبستان اصلي مساجد در اوايل معماري اسلامي مشهود شد و معماران سعي بر آن شدند كه اين ضعف را رفع كنند. پس يكي از اشكال‌هاي مساجد اولية اسلامي ضعف در تأكيد بر جهت قبله مي‌باشد.

در معماري ايراني چگونه به مرور اين ضعف را رفع نمودند؟ معماران ايراني در طي تاريخ سعي بر رفع اين ايراد داشتند تا اينكه در زمان سلجوقي به اوج خود رسيد.

1.       بزرگ شدن ميانوار. دهانه‌ اصلي (دهانة مياني) شبستان و مقابل قبله عريض‌تر است. (مسجد جامع فهرج). (طبق گفتة مرحوم پيرنيا در مسجد فهرج، معمار ايراني ميانوار را عريض‌تر درست كرده‌ است، تا بار آرام آرام توسط تاقهاي كناري به ديوارهاي اطراف منتقل يابد)

2.       تاق گهواره‌اي در امتداد قبله مي‌باشد.

3.       استفاده از دهانه‌هاي فرد. معمار ايراني با الهام از معماري گذشته (سروستان، دامغان، كاخ آشور، تاق كسري) دهانة فرد را شناسايي كرده و در مساجد نيز دهانة مياني را بزرگتر گرفتند، تا به اين وسيله با بزرگتر كردن دهانة مياني (روش اول) تأكيد بر جهت قبله زياد شود.

4.       استفاده از ستون قوس‌دار (دامغان). به نظر مي‌آيد اين روش از مساجد مغربي الهام گرفته شده باشد. در دامغان تويزه‌ها از دو طرف اجرا نشده‌اند، يعني در دو امتداد تويزه زده شده است، بر خلاف معماري صفوي كه چهار تويزه بين ستونها اجرا شده است، با اين روش يك محور كشيده شده  (محور رو به قبله) و محور ديگر تضيف مي‌شود. اگر ما طبق گفته‌هاي پيرنيا، بزرگ شدن ميانوار را مسألة ساختاري بدانيم پس در دامغان چرا اين روش رعايت نشده است؟

5.       ساخت گنبدخانه و حذف چند ستون منتهي به قبله در شبستان (سلجوقي)، در اين حالت محل قبله با ديدن گنبد حتي از بيرون مسجد نيز تأكيد مي‌شد.

6.       ساخت ايوان منتهي به گنبدخانه (با الهام از نمونه‌هاي قبل از اسلام، پل دختر، فيروزآباد، دامغان، سروستان). از قرن پنجم اين ويژگي اضافه شد و تا به امروز نيز ادامه يافت.

7.       ساخت مساجد دو ايواني (مقابل ايوان گنبدخانه)، (با الهام از نمونه‌هاي دو ايواني در منطقة خراسان). در مسجد جامع اصفهان، اين كار به فاصلة زماني 20 سال از ساخت ايوان منتهي به گنبدخانه انجام گرفت، شايد يكي از دلايل اين كار در مسجد جامع اصفهان اتصال ورودي دوم به ميدان عتيق بوده (ميدان حكومتي ملك‌شاه)، و شايد هم مسير حركت ملك‌شاه بصورتي بود كه از ميدان عتيق وارد مي‌شد و با اين كار مي‌خواستند كه اين اتصال ره به قبله ايجاد كنند.

8.       ساخت مساجد چهارايواني (اضافه كردن دو ايوان شرقي و غربي). در مسجد جامع اصفهان ساخت ايوانهاي شاگرد و استاد. كه براي اولين بار با ساخت مسجد جامع زواره اتفاق مي‌افتد. مسجد جامع زواره اولين پلان كامل چهارايواني است. پس از زواره نيز مسجد جامع اردستان و مسجد جامع اصفهان به پلان چهارايواني تبديل شده است. از جهت فرم معماري، تناسبات ايوان و تزئينات ايوانها اين سه بنا مشابه هم مي‌باشد.

9.       ساخت منار و مناردوبل (سلجوقي و اوايل ايلخاني). نخستين مناره‌ها كه مناره‌هاي گرد هم هستند بصورت تكي ظاهر شدند. مناره از زمان وليد در معماري جهان اسلام ظاهر شد و مسجد جامع دمش هم به عنوان نقطة عطف معماري زمان وليد مي‌باشد، چون معماران بناهاي زمان وليد (چه مذهبي و چه غيرمذهبي) معماران مسيحي تازه مسلمان بودند، بنابراين اولين مناره‌هاي جهان اسلام از برجهاي كليسايي با مقطع مربع شكل گرفته است. كه اصالتاً رومني است و رومني‌ها نيز از اتروسكها گرفته بودند. (اتروسكها › رومنها › بيزانس‌ها › امويان). دومين دسته از مناره‌هاي معماري اسلامي به تقليد از زيگوراتهاي بابلي ـ آشوري بصورت حلزوني مي‌باشد (منارة ابودلف، مسجد ابن‌طولون در مصر، مسجد شجره، مسجد نمايشگاه بين‌المللي تهران).

در مسجد جامع اصفهان تغييرات شماره‌هاي 5 به بعد را شاهد هستيم كه اين روند در معماري سلجوقي بدين ترتيب تكميل مي‌شود (شمارة 5 الي 8)، روشهاي گفته شده در بالا مربوط به 90% مساجد در ايران است و مساجد ناحية شمال‌غربي ايران و يا جنوب غربي ايران همچنان بصورت تخت و تير و ستوني است. در اسلام نيز تأكيد شده است كه مساجد بصورت تخت و حتي با سقف‌هاي چوبي و بوريا مي‌باشد، اين اعتقاد به دستور اسلام كاملاً مورد پيروي مساجد مغرب و اندلس مي‌باشد (قيروان، قرطبه، قراوين، سلطان‌حسن، شجره). در مناطقي نيز كه بارندگي داريم، سقفهاي چوبي تير و ستوني بصورت شيرواني است.

مساله‌اي كه در اينجا ذكر آن ضروري است، اين مي‌باشد كه معمولاً ايجاد شبستان ستوني را به مسجد پيامبر نسبت داده‌اند، در حالي كه وجود فضاهاي سرپوشيده با ستون از معماري هخامنشي وجود دارد، ولي مساله‌اي كه متفاوت با معماري هخامنشي است مردم‌واري در معماري مساجد اسلامي است..

منبع: دروس كلاسي دكتر متدين 

                                    وبلاگ اینترنتی انجمن مهرازی ایران

            انواع ترک در بناهای تاریخی

يكي از مشكلات اساسي در برخورد با بناهاي تاريخي كشور مشكلات ناشي از ترك در ساختمان‌ها مي‌باشد، تركها يا بصورت مستقیم و يا غير مستقيم باعث ايجاد عدم تعادلهايي در بناهاي تاريخي مي‌شوند. شناسايي منشاء ترك نيز يكي از كارهاي مهم در مقوله مرمت مي‌باشد.

در ادامه مطلب دسته‌ بندي كلي از انواع تركها در بناهاي تاريخي را مشاهده خواهيد كرد.

میمند، جستجوی هویت در دل کمر

به ادامه مطلب مراجعه نمایید ...

لیست بناهای شاخص پیش از اسلام ایران:

• تخت جمشيد/ استان فارس
• چغازنبيل / شوش، استان خوزستان
• تخت سليمان/ تكاب،‌ آذربايجان غربي
• كاخ اردشير و قلعه دختر/ فيروز آباد استان فارس
• سيلك كاشان/ استان اصفهان
• معبد كنگاور/ استان كرمانشاه
• بيشاپور/ استان فارس
• كاخ سروستان / استان فارس

• چهار تاقی نياسر كاشان/ استان اصفهان
• چهار تاقی بازه هور / تربت حيدريه،‌استان خراسان
• چهار تاقي كازرون / استان فارس
• چهار تاقی ايلام/ ایلام
• آتشكده نگار/ ا ستان كرمان
• چهار تاقی كوه شير/ نائين، استان اصفهان
• چهار تاقی خيرآباد / ياسوج، ‌استان لرستان
• پاسارگاد / استان فارس
• نقش رستم/ استان فارس
• كاخ هخامنشي/ شوش، استان خوزستان
• کاخ هخامنشی / برازجان،‌ استان بوشهر
• كاخ هخامنشي/ استان سيستان و بلوچستان
• قصر خسرو شيرين/ استان كرمانشاه
• كوه خواجه / استان سيستان و بلوچستان
• قلعه اردشیر / کرمان،‌ استان کرمان
• و ......

دوستان برکیایی سلام

• ازاینکه یه کم در بروز کردن وبلاگ کوتاهی می کنیم ببخشید
• واقعا مگه استادا می ذارن.......
• یک نکته:
• انجمن برکیا داره عضو می گیره! - حالا فعلا باشه که می خواد چی کار کنه!
• شما هم میتونین با عضویت در این انجمن بیشتر با ماباشین!

فقط جای نامتون حتما نام و نام خانوادگی رو بنویسین!

براتون میل می زنیم!

همین صفحه نوار ابزار کناری!

Restoration - مرمت :

شايد معاني گشترده اي داشته باشد اما در شاخه حفاظت مانند مرمت حفاظتي و يا مرمت شالوده اي نيز تعريف مي شود.

Conservation - حفاظت:

استحفاظي انديشيدن گستره اي وسيع دارد كه ميتواند حتي در مراتب حفاظت قانوني نيز وارد گردد

Reconstruction - بازسازي ساختمان :

دوباره ساختن بناي آسيب ديده بي اينكه به ظرافتهاي هنري و تاريخي و زيبايي شناسانه اشاره شود. صرفا فني و سازه اي است.

Preservation - پيشگيري حفاظتي :

حمايت و حفاظت از آثار در برابر طرحهاي بالا دست و يا جلوگيري از طرحهاي نوسازي و باز سازي شهري

Ripristino - بازپردازي : (ايتاليايي )

اين واژه گويا در ديگر زبانها هم واژگان ندارد و بيشتر به پرداخت نما و ظاهر رويين در ابنيه كنار خيابانها و يا ميادين مي پردازد.

Consolidation - استحكام بخشي ( سازه اي )

در مرمت و معماري به سازه اي مي پردازد و در مرمت شهري نيز به تمامي سلولهاي سازنده بافت مورد مطالعه مي پردازد.

Rehabilitation - توان بخشي دوباره

توان بخشي خدماتي ( خدمات رساني، فني و رفاهي ) ( آب رساني، فاضلاب و ...)

Reauimation - روان بخشي دوباره

باز پس دادن روحيه نخست بنا و يا تحرك زايي پر جاذبه به بناهاي فرسوده و داراي عمر دراز

Renewal – renovation - نوسازي شهري

از ميان بداشتن آنچه هست و ساخت فضايي نو

ارائه بوي نوسازي به بناها و بافتهاي فرسوده ( ظاهر )

Reactive - باز فعال سازي شهري

دوباره فعال سازي و دوباره ثبات كاري بخشيدن به شهر

Revitalization - باز زنده سازي شهري

موضوع كاري آن كاوش در چهارچوب زندگي در حال استمرار شهر است ، طرحي كه بر طول زمان تكيه مي زند.

Restraction - بازسازي شالوده ي شهر . باز سازي شالوده ي معماري :

اين واژه مكي بر زمان است بعبارتي مي تواند ترجمه آن را به اين صورت عنوان كرد كه ( باز سازي اساسي ) كه تمامي عوامل فرسايش را در بر ميگيرد.

Reintegration - ادغام دوباره

ادغام شهر با سرزمين متكي به آن

Regeneration - باز آفريني شهري

از آن دسته از كارهاي باز آفريني شهري مشاركت شهروندان در تصميم گيري در باب چگونگي شكلي و ارتباطات شهرها و مشاركت دادن گسترده لايه هاي جوان در مديريت .

اين واژه بيشتر به رنگ و بو و معناي شهر مي پردازد.

Reeuperating -بازيابي ارزش شهرها

گفت وشنود و ارزشگذاري و تصميم گيري در باب چگونگي هاي بهره وري از چيزي در شهر

Gentritication - برون راني بوميان

هدايت و تخليه با وسايل گوناگون يك محله از ساكنان بومي كه ارزش بافت را كم كرده و يا ازآن چيزي نمي دانند و جايگزيني با قشر فرهنگي مناسب

 ميراث فرهنگي عراق بس از حمله نيروهاي آمريكايي

                                   به ادامه مطلب مراجعه کنید ...

                           علامت ویژه میراث جهانی

   برای ادامه مطلب کلیک کنید ...

جناب آقای دکتر ایرانمنش

حال که خبر اتمام دوره ی دکترای شما دوباره بهترین بودنتتان را اثبات کرد افتخار بزرگ دیگری برای صبا را همراه خود یافتیم .مایه ی مباهات است در کنار شما بودن.

مبارکتان باد این موفقیت بزرگ.

تبریک برکیا تقدیم شما 

دکتر شیرازی بزرگی که رفت

دکتر شیرازی علاوه بر ديانت و فروتني و خاكساري و سنخيت اخلاقي با فرهنگ اسلامي و ايراني، توفيق يافت كه سالها مونس و مجاور آثار تاريخ معماري و شهرسازي ايران زمين باشد كه عمر شريف خود را وقف حفظ و احياي آنها كند.

دكتر شيرازي همچون نياي بزرگ خود ميرزاي شيرازي، انديشناك هويت ديني و ملي ايرانيان بود.

او آثار تاريخي را شناسنامه هويت ملت ايران مي‌دانست و هر رفتاري در جهت تضعيف و ويراني اين آثار را در خدمت محو سابقه فرهنگي و تمدن اين ملت او اين اعتقاد را عقيده‌آي ديني مي‌شمرد و از همين رو همه عمر شريف خود را وقف آن كرد.

شيرازي نقطه عطفي در مرمت آثار معماري ايران و مطالعات تاريخ معماري ايران بود. البته اين كار را پيش از او استادانش آغاز كرده بودند؛ اما او بود كه با اتكا بر تيزبيني و حسن خلق و فروتني تجربه مدام و آشنايي و مستقيم با دانش و تجربه‌هاي جديد در اين زمينه علم مرمت آثار تاريخي و مطالعات تاريخ معماري ايران را بنياد كرد. شيرازي با علم به نيازهاي كشور و تواناييهاي خود در همه حوزه‌هاي مرمت و تاريخ معماري ايران از مديريت گرفته تا تحقيق تاريخي، از آموزش و مشاوره گرفته تا اجراي مستقيم مرمت حضور يافت او را بايد از پايه‌گذاران سازمان ملي حفاظت آثار باستاني ايران (نياي سازمان ميراث فرهنگي كشور) شمرد كه نخست در اصفهان و سپس در تهران مدتي مدير آن بود.

در همان زمان بود كه نهايت دانش و درايت خود را به برد و بيشتر آنچه از اصفهان تاريخي به دست ما رسيده است نتيجه زحمات او در حدود چهل سال پيش است بعدها هم با دوستان خود سازمان ميراث فرهنگي كشور را تأسيس كرد.

نخستين رشته دانشگاهي مرمت در ايران به همت او در دانشكده پرديس اصفهان داير شد .

از آن زمان علاوه بر تدريس در آن دانشكده (دانشگاه هنر اصفهان فعلي) و دانشگده‌هاي ديگر زحمت راهمايي دقيق دهها پايان نامه كارشناسي و كارشناسي ارشد و دكتري در حوزه مرمت و مطالعات تاريخ معماري را برعهده گرفت و مجموعه اين شاگردان و رساله‌هاي آنان از مهمترين و ارزنده‌ترين يادگارهاي اوست .

طرح مرمت بافت تاريخي اصفهان را به دست خود طراحي كرد. در مكتوبات مربوط به مرمت و تاريخ معماري مجله اثر را تأسيس كرد و تا شماره آخر شماره 40 سردبيري آن را برعهده داشت كه همچنان مهمترين مرجع در اين رشته هاست .

همچنين سه دوره كنگره تاريخ معماري و شهرسازي ايران را در بم برگزار كرد. كه حاصل آن صدها مقاله است كه در بيش از ده جلد در اختيار اهل تحقيق قرار گرفته است . 

 دغدغه‌ او براي تاريخ معماري در حقيقت دغدغه‌ براي معماري و هويت امروز ايران بود. از اينرو از حوزه معماري معاصر ايران نيز كناره نگرفت و علاوه بر كار حرفه‌اي طراحي، در هيات داوران بسياري از مسابقه‌هاي معماري فعالانه شركت كرد.

خبرگان حوزه تاريخ معماري ايران در سرتاسر جهان شيرازي را نيك مي‌شناسند و او را نماينده شايسته و بلكه مركز ثقل آن مي‌شمارند به جرات مي‌توان گفت كه اثري در اين حوزه نيست كه به نحوي مستقيم يا غيرمستقيم نشاني از شيرازي و انديشه و كار و راهنمايي او در آن نباشد .

شيرازي ساده و پربركت زيست. مهمترين كار مرمت او در آغاز مرمت آثار تاريخي اصفهان و در سالهاي اخير مرمت عمارت مسعوديه در تهران بود... اما زيباترين داستان زندگي‌اش در مجلسي كه فرهنگستان هنر براي بزرگداشت او ترتيب داده بود، در ميان دوستان و شاگردان و همفكرانش از خدا و عاقبت نيك گفت، و بر روي صحنه آرام جان سپرد و صحنه روزگار را فرو گذاشت نه تنها زندگي‌اش را وقف آموختن فرهنگ ايراني كرد خداي مهربان چنين خواست كه مرگ او نيز نمونه چنين آموزشي باشد.

برکیا اين ضايعه را به خانواده او و مرمت گران عزیز تسيليت می گوید و از خداي مهربان خواهان است كه اين مرد شريف و مهربان و پرخير را در درياي رحمت خود غرق و با اجداد پاكش محشور سازد.

منبع: خبرگزاری میراث فرهنگی

و این نیز فاجعه ای دیگر !!!

وسیع ترین محوطه میراث جهانی

برای ادامه مطلب کلیک کنید

عکس ها ی مرمتی زیبا(۱)

رو چوب کردن ( یکی از کارهای مهم و سخت مرمتی !)

 برای ادامه مطلب کلیک کنید

وقتی دیگران بازی می کنند تو طرح بریز!

وقتی دیگران خواب هستند مطالعه کن!

وقتی دیگران نیمه کاره رها میکنند٬ آغازگر باش!

وقتی دیگران حرف میزنند٬ گوش کن!

وقتی دیگران هدر میدهند پس انداز کن!

وقتی دیگران نقد می کنند٬ تحسین کن!

وقتی دیگران خدا را از یاد می برند ٬ تو بمان و دعا کن!

و یاد بگیریم و به یاد آوریم٬ چیزهای کوچکی را که میتواند زندگی همه را تغییر دهد!

مرمتی جدید صبا:

به جمعمون خوش اومدی